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盖闻:造化权舆之首,天道未分;龟龙系象之初,人文始著。
虽万八千岁,同临有截之区;七十二君,讵识无边之义。
由是人迷四忍,轮回于六趣之中;家缠五盖,没溺于三塗之下。
及夫鹫岩西峙,象驾东驱,慧日法王超四大而高视,中天调御越十地以居尊,包括铁围,延促沙劫。
其为体也,则不生不灭;其为相也,则无去无来。
念处、正勤,三十七品为其行;慈、悲、喜、舍,四无量法运其心。
方便之力难思,圆对之机多绪,混太空而为量,岂算数之能穷?入纤芥之微区,匪名言之可述,无得而称者,其唯大觉欤!
朕曩劫植因,叨承佛记。
金仙降旨,大云之偈先彰;玉扆披祥,宝雨之文后及。
加以积善余庆,俯集微躬,遂得地平天成,河清海晏。
殊祯绝瑞,既日至而月书;贝叶灵文,亦时臻而岁洽。
逾海越漠,献賝之礼备焉;架险航深,重译之词罄矣。
大方广佛华严经者,斯乃诸佛之密藏,如来之性海。
视之者,莫识其指归;挹之者,罕测其涯际。
有学、无学,志绝窥觎;二乘、三乘,宁希听受。
最胜种智,庄严之迹既隆;普贤、文殊,愿行之因斯满。
一句之内,包法界之无边;一毫之中,置刹土而非隘。
摩竭陀国,肇兴妙会之缘;普光法堂,爰敷寂灭之理。
缅惟奥义,译在晋朝;时逾六代,年将四百。
然圆一部之典,才获三万余言,唯启半珠,未窥全宝。
朕闻其梵本,先在于阗国中,遣使奉迎,近方至此。
既睹百千之妙颂,乃披十万之正文。
粤以证圣元年,岁次乙未,月旅姑洗,朔维戊申,以其十四日辛酉,于大遍空寺,亲受笔削,敬译斯经。
遂得甘露流津,预梦庚申之夕;膏雨洒润,后覃壬戌之辰。
式开实相之门,还符一味之泽。
以圣历二年,岁次己亥,十月壬午朔,八日己丑,缮写毕功;添性海之波澜,廓法界之疆域。
大乘顿教,普被于无穷;方广真诠,遐该于有识。
岂谓后五百岁,忽奉金囗之言;娑婆境中,俄启珠函之秘。
所冀:阐扬沙界,宣畅尘区;并两曜而长悬,弥十方而永布。
一窥宝偈,庆溢心灵;三复幽宗,喜盈身意。
虽则无说无示,理符不二之门;然而因言显言,方阐大千之义。
辄申鄙作,爰题序云。
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