第二章 巍巍昭武
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由于秦国新都咸阳城、晋国都城永安城的存在，昭武城不敢自称是“天下第一雄城”，但在许多燕国人心目中，已然将它当成了天地间最繁华、最富庶的地方。在这一点上，所有燕国人都有一种强烈的共识和荣誉感，若是有秦人或者晋人敢说昭武城的坏话，恐怕当下便要割袖决斗。
昭武城占地极大，刚开始修筑的内城不过方圆十余里，城门五座，到现在一再扩建，已经不知道占地多少。新的外城城墙高十五丈，厚十丈，全都用青色长条石堆砌而成，砖缝里浇了糯米铜汁，即使是飞石硬弩也丝毫奈何不得，可谓是金城汤池，牢不可破。
昭武城地处茫茫平原腹心，濒临大河，水路宽阔，管道交织，车船马步样样快捷，气象蓬勃，正可谓是枢纽之地。城池临近渭水，就近凿渠引渭水支流绕城，便成了护城河。河上是几座宽大石桥，虽然没有什么精细华美的雕琢，却胜在坚固耐用，宽阔大气，足以数驾马车并行，十分符合燕国人的性格。石桥的另一端站满了红衣甲士，一个个军容齐整，表情肃然，腰间配着制式铁刀，看起来威风凛凛。
苏老太爷的马车一到石桥，甲士们已经纷纷肃立行礼，恭迎苏老太爷的车驾。至于验名帖、搜查车厢等等步骤，自然略过。——苏老太爷入朝面君时尚要赐坐，这些军士又有谁敢拦下他的车驾？
马车队很快地通过城洞，进入了昭武城中。穿过微亮的洞口，苏起这才看清楚眼前这一片繁荣富庶的景象。马车从东南城门进入，所经之处正是燕国官市。只见道路上人来人往，摩肩接踵，两旁商铺中买家盈门，热闹非常。
苏登孝掀开车帘望向外面，有些激动地说道：“苏起！这就是昭武城么？果然热闹！”
苏起也是第一次来到昭武城，好奇地看着城内热闹的情景，脸上不自觉地带上了微笑。一路上，人们看到苏老太爷的车驾全都恭敬地闪到一旁，甚至还有几个国人颇为激动地向着马车施礼。这种感情不仅仅是对一位国之重臣的敬重，更多的是来自于对一名身在庙堂的强大修行者的崇拜。
虽然大部分平民一生都无法破三境，但这并不意味着他们对修行者的事情毫不关心。事实上，在燕国，几乎所有的国人都对修行者有一种近乎盲目的崇拜和景仰，尤其是对那些强大而又身居要职的修行者。
五境之上，就算得上是高阶修行者。而破五境的道路只有两条，从古至今，从未改变。
第一条是无情道。无情道的修行者要绝情灭性，身化自然，一死生，齐彭殇，做到“天地不仁”的境界。这条路虽然听起来不好听，但好在容易做到，虽然道路漫长，但终究可以有所期待。那些隐世的大宗门，比如碧落海和缥缈山，大部分弟子都是修习的无情道，所以他们极少下山，不问世事，往往需要百余年的清静苦修，才有几名核心弟子能破七境。
第二条是有情道。有情道的修行者要选定某种信念作为“道心”，而且终身都不可改变，一旦道心变化，就意味着这个修行者之前的所有努力都前功尽弃；而做出有违道心的行为，也会严重拖慢自己的修为进境。但有情道容易一步登天，一旦修行者对人生的感悟达到某种程度，就可以快速破境，封圣的范蠡、商鞅、管仲等人，修炼的全都是有情道。只不过这条道路风险极大，远不如无情道来得稳妥。
所以后世的修行者们，大多从一开始便选择好了修行方向。选择无情道的修行者们，多半会加入一些隐世宗门，闭关不出，清心静神，消除心中的尘俗之念。而选择有情道的修行者们，则要积极入世，加入各个大国谋求官职，或富国强兵，或以武立勋，在红尘中不断磨砺自己的道心，一旦有所明悟，修为进境便可一日千里。
苏老太爷之所以受人尊敬，正是因为他是燕国为数不多的几个修习有情道的七境强者之一。
天下所有的平民都知道这样一个共识：修习无情道的七境强者不一定是坏人，但修习有情道的七境强者一定是好人。因为这些人既然能通过有情道将自己的修为提升到第七境，必然始终坚持自己的道心，而他们一旦为恶，就意味着要散掉全身修为回到第五境，这代价太大，没有任何人能够承受得起。
苏起这才知道，原来苏老太爷在燕国的平民中，有如此巨大的影响力。
不多时，马车来到官市中央。苏起也已经大致看全了昭武城中来自五湖四海的各色人等。
那些红衣箭袖、长发披散的游侠剑客，是燕国最为特殊的一群人。燕国市井之中豪气任侠之风甚烈，这些佩剑不加冠的市井游侠是游离于律法之外的独行者，用乡野之间最淳朴的方式维护着他们眼中的公正。这些人自由散漫，却又十分刚烈，若是到了咸阳，恐怕三日之内就要被抓起来按律处决。
那些穿着各色衣衫，看起来明显是修行者，却又冷清寡淡，丝毫不食人间烟火的年轻男女，则是许多隐世宗门中的外门子弟，来到昭武城多半是负责采买一些天材地宝回去，供门内的核心弟子破境之用。这些弟子虽然修为低，但却代表着大宗门的脸面，所以在城中也无人敢惹。好在大宗门往往门规极多，这些弟子们也不敢在城中飞扬跋扈、寻衅滋事。
胡商也是非常特殊的人群之一。胡人也就是匈奴人，自从燕国和匈奴停战之后，双方就开始互市贸易，燕国从匈奴买来良马，匈奴从燕国买精铁、丝绸和海盐。慢慢的，许多胡商便也深入燕国内地，在昭武城做起生意来。在许多胡风古寓中，热情妖冶的胡女深受一些世族公子的喜爱。胡商性格豪爽，交易的又往往都是大宗货物，所以很快就在昭武城扎稳了脚跟。
除此之外，还有来自秦晋两国的商贾、昭武城内的国人、云游四海的侠士、世家大族的公子哥……熙熙攘攘的人潮中，各色人等应有尽有，苏起不由得慨叹一声：“巍巍昭武，剑勇双绝。”
由于秦国新都咸阳城、晋国都城永安城的存在，昭武城不敢自称是“天下第一雄城”，但在许多燕国人心目中，已然将它当成了天地间最繁华、最富庶的地方。在这一点上，所有燕国人都有一种强烈的共识和荣誉感，若是有秦人或者晋人敢说昭武城的坏话，恐怕当下便要割袖决斗。
昭武城占地极大，刚开始修筑的内城不过方圆十余里，城门五座，到现在一再扩建，已经不知道占地多少。新的外城城墙高十五丈，厚十丈，全都用青色长条石堆砌而成，砖缝里浇了糯米铜汁，即使是飞石硬弩也丝毫奈何不得，可谓是金城汤池，牢不可破。
昭武城地处茫茫平原腹心，濒临大河，水路宽阔，管道交织，车船马步样样快捷，气象蓬勃，正可谓是枢纽之地。城池临近渭水，就近凿渠引渭水支流绕城，便成了护城河。河上是几座宽大石桥，虽然没有什么精细华美的雕琢，却胜在坚固耐用，宽阔大气，足以数驾马车并行，十分符合燕国人的性格。石桥的另一端站满了红衣甲士，一个个军容齐整，表情肃然，腰间配着制式铁刀，看起来威风凛凛。
苏老太爷的马车一到石桥，甲士们已经纷纷肃立行礼，恭迎苏老太爷的车驾。至于验名帖、搜查车厢等等步骤，自然略过。——苏老太爷入朝面君时尚要赐坐，这些军士又有谁敢拦下他的车驾？
马车队很快地通过城洞，进入了昭武城中。穿过微亮的洞口，苏起这才看清楚眼前这一片繁荣富庶的景象。马车从东南城门进入，所经之处正是燕国官市。只见道路上人来人往，摩肩接踵，两旁商铺中买家盈门，热闹非常。
苏登孝掀开车帘望向外面，有些激动地说道：“苏起！这就是昭武城么？果然热闹！”
苏起也是第一次来到昭武城，好奇地看着城内热闹的情景，脸上不自觉地带上了微笑。一路上，人们看到苏老太爷的车驾全都恭敬地闪到一旁，甚至还有几个国人颇为激动地向着马车施礼。这种感情不仅仅是对一位国之重臣的敬重，更多的是来自于对一名身在庙堂的强大修行者的崇拜。
虽然大部分平民一生都无法破三境，但这并不意味着他们对修行者的事情毫不关心。事实上，在燕国，几乎所有的国人都对修行者有一种近乎盲目的崇拜和景仰，尤其是对那些强大而又身居要职的修行者。
五境之上，就算得上是高阶修行者。而破五境的道路只有两条，从古至今，从未改变。
第一条是无情道。无情道的修行者要绝情灭性，身化自然，一死生，齐彭殇，做到“天地不仁”的境界。这条路虽然听起来不好听，但好在容易做到，虽然道路漫长，但终究可以有所期待。那些隐世的大宗门，比如碧落海和缥缈山，大部分弟子都是修习的无情道，所以他们极少下山，不问世事，往往需要百余年的清静苦修，才有几名核心弟子能破七境。
第二条是有情道。有情道的修行者要选定某种信念作为“道心”，而且终身都不可改变，一旦道心变化，就意味着这个修行者之前的所有努力都前功尽弃；而做出有违道心的行为，也会严重拖慢自己的修为进境。但有情道容易一步登天，一旦修行者对人生的感悟达到某种程度，就可以快速破境，封圣的范蠡、商鞅、管仲等人，修炼的全都是有情道。只不过这条道路风险极大，远不如无情道来得稳妥。
所以后世的修行者们，大多从一开始便选择好了修行方向。选择无情道的修行者们，多半会加入一些隐世宗门，闭关不出，清心静神，消除心中的尘俗之念。而选择有情道的修行者们，则要积极入世，加入各个大国谋求官职，或富国强兵，或以武立勋，在红尘中不断磨砺自己的道心，一旦有所明悟，修为进境便可一日千里。
苏老太爷之所以受人尊敬，正是因为他是燕国为数不多的几个修习有情道的七境强者之一。
天下所有的平民都知道这样一个共识：修习无情道的七境强者不一定是坏人，但修习有情道的七境强者一定是好人。因为这些人既然能通过有情道将自己的修为提升到第七境，必然始终坚持自己的道心，而他们一旦为恶，就意味着要散掉全身修为回到第五境，这代价太大，没有任何人能够承受得起。
苏起这才知道，原来苏老太爷在燕国的平民中，有如此巨大的影响力。
不多时，马车来到官市中央。苏起也已经大致看全了昭武城中来自五湖四海的各色人等。
那些红衣箭袖、长发披散的游侠剑客，是燕国最为特殊的一群人。燕国市井之中豪气任侠之风甚烈，这些佩剑不加冠的市井游侠是游离于律法之外的独行者，用乡野之间最淳朴的方式维护着他们眼中的公正。这些人自由散漫，却又十分刚烈，若是到了咸阳，恐怕三日之内就要被抓起来按律处决。
那些穿着各色衣衫，看起来明显是修行者，却又冷清寡淡，丝毫不食人间烟火的年轻男女，则是许多隐世宗门中的外门子弟，来到昭武城多半是负责采买一些天材地宝回去，供门内的核心弟子破境之用。这些弟子虽然修为低，但却代表着大宗门的脸面，所以在城中也无人敢惹。好在大宗门往往门规极多，这些弟子们也不敢在城中飞扬跋扈、寻衅滋事。
胡商也是非常特殊的人群之一。胡人也就是匈奴人，自从燕国和匈奴停战之后，双方就开始互市贸易，燕国从匈奴买来良马，匈奴从燕国买精铁、丝绸和海盐。慢慢的，许多胡商便也深入燕国内地，在昭武城做起生意来。在许多胡风古寓中，热情妖冶的胡女深受一些世族公子的喜爱。胡商性格豪爽，交易的又往往都是大宗货物，所以很快就在昭武城扎稳了脚跟。
除此之外，还有来自秦晋两国的商贾、昭武城内的国人、云游四海的侠士、世家大族的公子哥……熙熙攘攘的人潮中，各色人等应有尽有，苏起不由得慨叹一声：“巍巍昭武，剑勇双绝。”